婷婷五月天 离谱！老先人回生“骂东谈主”了！早上被王羲之骂，中午被赵孟頫骂，下昼……
婷婷五月天
“早上被骂
中午被骂
下昼被宋徽宗骂
晚上没睡着还要被李时珍骂……”
近日，一系列以“回答我”为主题的AI古东谈主视频在以苏州博物馆为首的视频账号上爆火，先是、、祝枝山等艺术大师纷纷回生，用现代谈话和心理化的抒发方式向不雅众发出“灵魂拷问”。紧接着各地的文旅文博平台纷纷效仿，唐玄宗、苏东坡、杜甫等历史名东谈主厉声“开怼”。这些视频让网友直呼“被老先人骂醒了”，激发了无数网友的商讨和体验共享，此一气候展现了现代文化传播的方式和样式因AI本事的运转而产生了纷乱的变化。
在苏州博物馆发布的创意视频中，网友们看到，江南四大才子之一的唐伯虎，借助AI本事“回生”，相接自己资格和历史事实，他用现代谈话和心理化的抒发方式回话后世对其“风致”的扭曲：“说我风致？说我不务正业？说我疯癫？来好面子看我！你回答我！”紧接着外语也加了进来，“Look in my eyes！tell me why? why baby why？”这种将历史东谈主物与现代语境相接的创作方式，让不少不雅众印象深入。有网友暗示：“先是一惊，然后感觉很意思意思。看后就退却易忘掉了。”
紧接着“明四家”之一的大书道家文徵明又以雷同方式出场：“我承认我考了9次应天府王人没考上，那我问你，我临了有莫得被受‘翰林院待诏’？回答我！我书道、绘图、文体哪样差了？吴门画派的代表之一不是我吗？90岁还在创作，你能吗？”有网友暗示：“固然被怼得一愣一愣的，不外看得很上瘾。”
很短的时辰内，这一“老先人骂东谈主款”的视频一发不行打理，在网上爆火，被世东谈主效仿。比如杜甫在视频中回话质疑：“如果是你，在安史之乱里避祸三年，手机被抢、WiFi全断，换你你不emo啊？回答我，你难不难熬？好退却易捡点茅草，且归补补房顶，松手被一群小屁孩当着面薅走了。说我卖惨，真的给我气笑了。我坎坷的时候，用槐树叶子作念凉面吃，你能吗？回答我！”
这一视频话语方式的最早发祥不错追溯到B站up主@小明剑魔在一次直播中与网友争论“剑魔和鳄鱼谁更绵薄”，当弹幕质疑他“手长好拉扯”时，主播心理欢快地回怼：“回答我！look in my eyes！tell me why？why baby why？”这段对话连忙成为鸠合热梗，随后被网友与AI本事相接，生息出了“古东谈主回答我”系列视频。
这些视频的制作离不开AI本事的救助。创作家们频繁使用DeepSeek、Minimax和Viggle AI等器用，通过输入历史东谈主物的布景信息和现代语境下的对话脚本，生成相宜东谈主物本性和历史的案牍。现时网上有稠密的素质视频，来免费教东谈主们如何摆布AI本事来生成我方的“老先人骂东谈主款”视频。
有AI开荒本事东谈主员分析，为什么这种AI二创能火？中枢就俩字：省事！以前念念拍个历史剧，得搭景、找演员、写脚本，当今只需三款AI器用：生成东谈主物形象的“即梦”、克隆声息的“Noiz”、替换视频的“Viggle”，小白也能让王羲之从古画里蹦出来骂东谈主。
苏州博物馆以粗暴的感觉发现了这个鸠合梗的价值，连忙成为这一气候的早期鼓励者。比年来，博物馆的营销技巧束缚蜕变迭代，从传统的展览和讲座，到更具互动性和兴味性的方式，比如用动画制作让博物馆的展品跳起舞来。而通过AI本事，博物馆将历史东谈主物东谈主格化的“回生”，用现代谈话与不雅众对话，冲突了传统博物馆“高冷”的形象，让历史文化变得愈加“接地气”。
有网友说，很难念念象这是苏州博物馆官方躬行下场整的活儿，也有网友臆想是“00后”如故成为官媒的运营官，因为这些视频裸露了不拘一格的作风：“不在框架内作念事，身手获取框架外的遵守。”
记者发现，本次离不开官媒的煽风燃烧，举例包括中国日报，新华逐日电讯等主流官媒也转发了苏州博物馆的“老先人骂东谈主款”视频，同期，各地政府发布平台，官方文旅平台，文博场馆平台王人抬出了我方的文假名东谈主“老先人”。讲义里严肃的林则徐一霎用鸠合热梗催你旅游：“虎门销烟做事去过吗？松山湖打卡了吗？烧鹅吃过几家？回答我！” 这种“持重东谈主搞笼统”的反差，让东谈主忍住不点赞。
李时珍在线吐槽熬夜一族“该死脱发”，陆游化身任意诗东谈主逼问“为什么写不出好诗？”，“祖冲之怒怼网友，你的手机屏王人快包浆了，怎么圆周率背不下来？”这些“魔改”视频，让学问以一种前所未有的“任意”方式冲进网友的脑子。有网友说，固然初听感觉一惊一乍的，被吓得不轻，之后却感觉特兴味，也有网友神往，文博历史学问终于“颠”成了我方念念要的款式。
的确，在快节拍的现代生存里，年青东谈主渴慕文娱和激情慰藉。老先人的“任意喊话”，比如李时珍尴尬疾首：“我拚命帮你们养生，你们在阎王殿前蹦迪！” 这哪是骂东谈主？分明是“插嗫心软”的关爱！
与此同期，历代君王也成批地站出来了，宋徽宗开怼说：“有东谈主说我的瘦金体书道不该是六合等一，我如果六合等二，你来当这个六合等一么？你有我方的艺术字体么？”乾隆的“任意”台词是：“还有东谈主说朕农家乐审好意思！那朕问你，如果你得到王羲之快雪时晴帖，你能忍住不盖28方章吗？”秦始皇也很不满：“那些六国笔墨、前合后仰的度量衡，谁调治的？我调治的是六国么？不是六合东谈主的心么？”
在闻明文化学者胡野秋看来，这一气候是文化传播在AI时间的一次蜕变突破。以往历史文化通常以较为严肃、传统的方式呈现，比如在书房筹画、博物馆展览里。而这个系列视频冲突了惯例，以浮松、诙谐甚而有点“任意”的方式，将历史文化传递出去。他认为，该款视频的告捷要津在于借助现代年青东谈主热衷的语境和抒发作风，拉近了与世界的距离，让历史文化更具亲和力，缩小了文化传播的门槛。
深圳某重心高中的历史忠实梁宏认为：历史这门学科的问题是容易让学习者以为闷，而 “回答我”系列视频这种相接现代语境、以激情化抒发和互动对话的方式，极度有代入感。是以启发忠着实课堂上尝试用重活泼、意思意思的方式来锻练历史，比如不错创设不同的对话场景，但同期，应尽量幸免过分描绘化和放浪化，保抓对历史事实的基本准确性。
深圳某自媒体运营东谈主达达指出，这是一个本事下千里，东谈主东谈主王人是“AI导演”的时间，以前视频产物是专科团队的专利，如今AI器用让素东谈主也能召唤老先人。有东谈主现学AI本事三天就作念出了10万+爆款，这不是传闻。这届年青东谈主，属实把“本事平权”玩明显了。是以可见，将来本事不是问题，东谈主们最蹙迫的技能是念念象力和创意力。
这一“老先人骂东谈主款”视频的爆火是AI加抓下的古今“文化对话”，另类而意思意思，相宜传播规章，尤其是年青东谈主超过可爱。另外便是，历史语境和历史东谈主物与现代场景和现代情面绪需求的置换与呼应，翻开了古今文化碰撞的饶恕。
该气候给东谈主们诸多启示：现代文化传播的方式和样式因AI本事的运转正发生着深入且纷乱的变革。传统的文化传播通常受限于时辰、空间和载体，而东谈主们也不再中意于传统的被迫吸收学问的模式，而是更倾向于主动参与，学习不再是并立的活动，而是成为了应付互动。
av女优的现场采写 | 深圳晚报记者 杨慧
剪辑｜张裕麟
审读｜杨永坚
二审｜陆楚一
三审｜潘韵琪
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